O EVANGELHO DE FILIPE

O Evangelho de Filipe provavelmente foi escrito
originalmente em grego, ainda que não seja possível precisar se
no primeiro, segundo ou terceiro século. O exemplar encontrado
entre os textos da biblioteca de Nag Hammadi é uma tradução
para o copto, a língua do alto Egito no início de nossa era,
provavelmente efetuada no quarto século.
Ao contrário dos evangelhos canônicos, o Evangelho de
Filipe não contém uma narrativa sistemática da vida e ministério
de Jesus em ordem cronológica. Ele segue a linha da tradição
oral de relatar, independente do contexto histórico, ensinamentos
atribuídos a Jesus e interpretações de aforismos e práticas
espirituais, presente em outros textos apócrifos, como o
Evangelho de Tomé e o assim chamado Evangelho "Q" (inicial de
Quelle, alemão para ‘Fonte’, que é tido como a fonte das logia do
Senhor apresentadas nos evangelhos segundo Mateus e Lucas).
Dentre os ditados de Jesus em Filipe, nove são encontrados
também, com algumas variações, nos evangelhos canônicos e
oito são originais. A linguagem destes ditados é geralmente breve
e enigmática. Sua interpretação requer o conhecimento da
simbologia usada pelos grupos gnósticos daquela época.
O que torna o Evangelho de Filipe especialmente importante
são as inúmeras passagens sobre os sacramentos que teriam
sido instituídos por Jesus em sua forma original, antes de terem
sido adaptados e ampliados pela Igreja para uso geral dos fiéis.
Segundo a tradição esotérica, aqueles sacramentos eram
ministrados somente aos discípulos do círculo interno, "os
poucos", em circunstâncias que lembram os rituais dos Mistérios
Maiores da antigüidade. Assim, as referências aos cinco
sacramentos: o batismo, a crisma, a eucaristia, a redenção e a
câmara nupcial, são feitas numa linguagem ainda mais velada do
que a utilizada em outras partes do texto. Apesar do caráter
oculto dessas passagens, elas oferecem ao estudioso uma clara
indicação dos paralelos que existem entre as cinco grande
Iniciações, as etapas da vida dos místicos e os sacramentos.

O EVANGELHO DE FELIPE

(pg 141) Um hebreu faz outro hebreu, e tal pessoa chama-se
prosélito. Mas, um prosélito não faz outro prosélito ( ... ) assim
como eles ( ... ) e fazem outros como a si mesmos, enquanto
(outros) simplesmente existem.
O escravo só quer ser livre e não ambiciona adquirir os bens
de seu senhor. Porém o filho não é somente um filho, pois
reclama a herança do pai. Os que herdam dos mortos estão eles
mesmos mortos e herdam os mortos. Os herdeiros do que é vivo
estão vivos e são herdeiros tanto do que está vivo como do
morto. Os mortos não são herdeiros de nada. Pois como pode
aquele que está morto herdar? Se aquele que está morto herda o
que é vivo ele não morrerá, mas o que está morto viverá ainda
mais.
(pg 142) O pagão não morre, pois ele nunca viveu para que
possa morrer. Aquele que acreditou na verdade encontrou a vida
e corre o perigo de morrer, pois está vivo. A partir da vinda de
Cristo, o mundo foi criado, as cidades embelezadas e os mortos
levados embora. Quando éramos hebreus, éramos órfãos e só
tinhamos a nossa mãe, mas, quando nos tornamos cristãos,
tivemos tanto pai como mãe.

Os que semeiam no inverno colhem no verão. O inverno é o
mundo, o verão é o outro reino eterno (eon). Semeemos no
mundo para que possamos colher no verão. Por esta razão é
apropriado que não oremos no inverno. O verão sucede o
inverno. Porém, se algum homem colher no inverno ele, na
verdade, não estará colhendo mas simplesmente arrancando,
pois o inverno não oferecerá uma colheita para tal pessoa. Não
só ( ... ) que não ( ... ) aparecerá, mas também no Sábado ( ... ) é
estéril.
Cristo veio para resgatar alguns, salvar outros para redimir
ainda outros. Ele resgatou os forasteiros e fê-los seus. E colocou
os seus separados, aqueles que havia dado como garantia
segundo seu plano. Não foi só quando apareceu que Cristo
ofereceu voluntariamente sua vida, mas ofereceu-a
voluntariamente desde o dia em que o mundo surgiu. Então, ele
veio primeiro para tomá-la, pois ela havia sido dada como
garantia. Ela havia caído em mãos de ladrões e foi feita
prisioneira. Mas Ele a libertou, resgatando as pessoas boas do
mundo assim como as más.

Luz e treva, vida e morte, direita e esquerda são irmãos entre
si. São inseparáveis. Por isto, nem os bons são bons, nem os
maus são maus, nem a vida é vida, mem a morte é morte. Assim
é que cada um se dissolverá em sua origem primordial. Mas os
que estão exaltados acima do mundo são indissolúveis, eternos.
Os nomes dados às coisas do mundo são muito
enganadores, pois desviam nossos pensamentos do que é
correto para o incorreto. Assim, quem ouve a palavra "Deus" não
percebe o que é correto, mas sim o incorreto. O mesmo ocorre
com "Pai", "Filho" e "Espírito Santo", "Vida", "Luz",
"Ressurreição", "Igreja" e tudo o mais. As pessoas não percebem
o que é correto mas sim o incorreto, (a menos) que tenham
aprendido o que é correto. Os (nomes que se ouvem) estão no
mundo ( ... enganam. Se) estivessem no reino eterno (eon), não
seriam jamais usados como nomes no mundo. Tampouco foram
colocados entre as coisas do mundo. Eles têm um propósito no
reino eterno.
Só há um nome que não se pronuncia no mundo, o nome
que o Pai deu ao Filho, (pg 143) e que está acima de todas as
coisas: o nome do Pai. Pois o Filho não se tornaria Pai, a não ser
que usasse o nome do Pai. Aqueles que têm este nome
conhecem-no, mas não o pronunciam. Mas, aqueles que não têm
este nome não o conhecem.

A verdade fez com que os nomes surgissem no mundo por
nossa causa, pois não é possível aprendê-la sem estes nomes. A
verdade é uma única coisa; é muitas coisas por nossa causa,
para nos ensinar com amor sobre esta coisa una por meio de
muitas coisas. Os regentes (arcontes) queriam enganar o
homem, porque viram que ele tinha parentesco com aqueles que
são verdadeiramente bons. Eles tomaram o nome daqueles que
são bons e deram-no aos que não são bons, para que, por meio
dos nomes, pudessem enganá-los e vinculá-lo aos que não são
bons. E, depois, que favor os nomes lhes prestam! Fazem com
que sejam tirados daqueles que não são bons e colocados entre
os que são bons. Eles sabiam estas coisas, porque queriam
apoderar-se do homem livre e torná-lo seu escravo para sempre.
Há poderes que ( ... ) o homem, não querendo que ele seja
(salvo), para que eles possam ( ... ). Porque se o homem for
(salvo, não haverá) nenhum sacrifício ( ... ) e não serão
oferecidos animais aos poderes. Na verdade, eram aos animais
que eles ofereciam sacrifícios. Eles eram realmente oferecidos
vivos, mas quando os ofertavam eles morriam. Quanto ao
homem, ofereceram-no morto a Deus, e ele viveu.
Antes da vinda do Cristo não havia pão no mundo. Também
no Paraiso, o lugar onde estava Adão, havia muitas árvores para
alimentar os animais, mas não havia trigo para sustentar o
homem. O homem costumava alimentar-se como os animais,
mas quando veio Cristo, o homem perfeito, ele trouxe pão dos
céus para que o homem pudesse ser nutrido com o alimento de
homem. Os regentes pensavam que era por seu próprio poder e
vontade que faziam o que estavam fazendo. Mas o Espírito
Santo, em segredo, estava realizando tudo através deles,
segundo sua vontade. A Verdade, que existia desde o princípio,
está semeada por toda parte. E muitos vêem-na sendo semeada,
mas são poucos os que a vêem sendo colhida.
Alguns dizem que Maria concebeu por obra do Espírito
Santo. Mas eles estão enganados. Não sabem o que dizem.
Quando uma mulher alguma vez concebeu por obra de outra
mulher? Maria é a virgem que nenhum poder conspurcou. Ela é
uma grande anátema para os hebreus, que são os apóstolos e
(os) seus seguidores. Esta virgem que nenhum poder violou ( ... )
os poderes violaram a si mesmos. O Senhor não (teria) dito "Meu
(Pai que está nos) céus" (Mt 16:17) se não tivesse outro pai.
Neste caso, teria dito simplesmente "(Meu Pai)".
(pg 144) O Senhor disse aos discípulos, ( ... ) de cada casa.
Tragam para a casa do Pai. Mas não tomem nem carreguem
(nada) da casa do Pai.

"Jesus" é um nome oculto, "Cristo" é um nome revelado. Por
esta razão, "Jesus" não está particularmente ligado a nenhuma
lingua; seu nome é sempre "Jesus". "Cristo", porém, em siríaco é
"Messias" e em grego, "Cristo". Certamente todas as outras
línguas referem-se a ele com suas próprias palavras. "O
nazareno" é aquele que revela o que está oculto. Cristo tem tudo
em si mesmo, seja homem, anjo ou mistério, e no Pai.
Os que dizem que o Senhor morreu primeiro e (então) se
levantou estão enganados, pois ele primeiro se levantou e
(então) morreu. Se alguém não alcança primeiro a ressurreição
ele não morrerá. Assim como Deus vive, ele iria ...
Ninguém esconde um grande objeto de valor num lugar de
destaque, mas muitas vezes se atiram milhares de tais objetos
em algo que não vale um centavo. Vejam a alma: ela é uma coisa
preciosa que se encontra num corpo desprezível.
Há os que têm medo de ressurgir nus. Por isto querem
ressurgir na carne. Não sabem que são aqueles que vestem a
(carne) que estão nus. (São) aqueles que ( ... ) despir-se que não
estão nus. "Nem a carne (nem o sangue) herdarão o Reino de
(Deus)." (1 Co 15:50). O que é que não herdará? Aquilo que
usamos. Mas também o que é isto que herdará? É aquilo que
pertence a Jesus e a seu sangue. Por isto Ele disse: "Aquele que
não come a minha carne e bebe o meu sangue não tem vida em
si" (Jo 6:53). O que quer dizer isto? Sua carne é a Palavra (o
Verbo), e seu sangue é o Espírito Santo. Quem recebe tais
coisas tem alimento, bebida e vestimenta. Recrimino os outros
que dizem que (a carne) não ressuscitará, pois uns e outros
estão errados. Tu dizes que a carne não ressurgirá. Dize-me,
então, o que ressuscitará para que possamos te aplaudir. Falas
do Espírito na carne, que é também esta luz na carne. (Porém)
isto também é matéria que se encontra na carne, pois tudo o que
disseres, não estará fora da carne. É preciso ressurgir nesta
carne, já que tudo existe nela. Neste mundo, aqueles que usam
roupas valem mais do que as vestes. No Reino dos Céus, as
vestes valem mais do que os que as usam.
É por meio da água e do fogo que tudo é purificado -- o
visível pelo visível, o oculto pelo oculto. Existem algumas coisas
ocultas por meio das visíveis. Existe água na água e fogo na
crisma.

(pg 145) Jesus pegou-os todos de surpresa, porque Ele não
apareceu como era, mas da maneira como (seriam) capazes de
vê-lo. Apareceu aos grandes como grande, aos pequenos como
pequeno, aos anjos como anjo, e aos homens como homem. Por
isto sua palavra ocultou-se de todos. Alguns realmente o viram,
pensando que estavam vendo a si mesmos. Mas quando
apareceu gloriosamente aos discípulos sobre a montanha não
era pequenino. Ele se tornou grande, mas fez com que os
discípulos ficassem grandes, para que pudessem percebê-lo em
sua grandeza.
Disse naquele dia na ação de graças, "Vós que unistes a luz
perfeita com o Espírito Santo, incorporai os anjos também a nós,
como sendo as imagens". Não desprezeis o cordeiro, pois sem
ele não é possível ver o Rei. Ninguém será capaz de ir ao Rei se
estiver nu.
O homem celestial tem muito mais filhos do que o homem
terreno. Se os filhos de Adão são muitos, apesar de morrerem,
quanto mais os filhos do homem perfeito que não morrem e são
continuamente gerados. O pai faz um filho, mas o filho não tem
poder para fazer um filho. Pois aquele que foi gerado não tem o
poder para gerar; o filho obtém irmãos para si, e não filhos.
Todos os que são gerados no mundo, são gerados de maneira
natural, enquanto os outros (são nutridos) do (lugar) do qual
nasceram. Por ter sido destinado ao lugar celestial o homem
(recebe) nutrição. ( ... ) dele da boca. (E se) a palavra tivesse
saído daquele lugar, ela receberia a nutrição da boca e se
tornaria perfeita. Por isto a palavra perfeita concebe e dá
nascimento por meio de um beijo. Por esta razão nós também
nos beijamos uns aos outros. Somos concebidos da graça que
nos é comum.
Havia três que sempre caminhavam com o Senhor: sua mãe,
Mria, sua irmã e Madalena, que era chamada sua companheira.
Sua irmã, sua mãe e sua companheira todas chamavam-se
Maria.
"O Pai" e "o Filho" são nomes simples; "Espírito Santo" é um
nome composto. Eles estão em toda parte: acima e abaixo, no
oculto e no revelado. O Espírito Santo está no revelado: está
abaixo, e está no oculto: está acima.
Os santos são servidos por poderes malignos, pois estes
ficam cegos, por obra do Espírito Santo, pensando que estão
servindo um homem (comum), todas vezes que o fazem aos
santos. Por isto um discípulo pediu um dia algo deste mundo ao
Senhor. Ele lhe respondeu: "Pede a tua mãe, e ela te dará as
coisas que pertencem a outrem".
(pg 146) Os apóstolos disseram aos discípulos: "Que toda
nossa oferenda adquira sal". Eles chamavam (Sophia) de "sal".
Sem sal nenhuma oferenda (é) aceitável. Mas Sophia é estéril,
(sem) filhos. Por esta razão é chamada de "um traço de sal".
Sempre que eles quiserem ( ... ) do seu jeito, o Espírito Santo ( ...
) seus filhos são muitos.
O que o Pai possui pertence ao filho. Enquanto este é
pequeno, não se lhe confia o que é seu. Mas quando se faz
homem, seu pai lhe dá tudo o que possui.
Aqueles que se desencaminharam, os que o próprio Espírito
engendrou, geralmente se desencaminham também por causa do
Espírito. Assim, com o mesmo sopro o fogo é atiçado e apagado.
Echamoth é uma coisa e Echmoth outra. Echamoth é
simplesmente Sabedoria, enquanto Echmoth é a Sabedoria da
morte, aquela que conhece a morte, sendo chamada "a pequena
Sabedoria".
Existem animais domésticos, como o boi, o burro e outros
deste tipo. Outros são selvagens e vivem isolados nas regiões
ermas. O homem ara o campo com animais domésticos e, com
isto, sustenta-se e alimenta os animais, sejam mansos ou
selvagens. Compare com o homem perfeito. Ele cultiva por meio
de poderes que lhe são submissos, preparando o surgimento de
todas as coisas. É por causa disto que todo o mundo se mantém,
seja bom ou mal, da direita ou da esquerda. O Espírito Santo
apacenta a todos e governa (todos) os poderes, os "mansos" e
os "selvagens", bem como os que são únicos. Pois, na verdade
ele ( ... ) os mantêm presos, para que (se ... ) desejarem, eles
não possam (escapar).
(Aquele que) foi criado é (lindo, mas) tu (não) acharias que os
filhos dele são criações nobres. Se ele não fosse criado mas
engendrado, tua acharias que os descendentes dele são nobres.
Agora, porém, ele foi criado e gerou. O que há de nobre nisto?
Primeiramente surgiu o adultério, em seguida assassinatos. E ele
foi gerado no adultério, pois era o filho da serpente. Assim,
tornou-se um assassino, como seu pai, e matou seu irmão. Na
verdade, todo ato sexual que ocorra entre seres que não são
semelhantes entre si é adultério.

Deus é um tintureiro. Assim como os bons corantes
chamados de "autênticos" dissolvem-se nas coisas que são
tingidas por eles, também o mesmo ocorre com aqueles a quem
Deus tingiu. Como seus corantes são imortais, eles tornam-se
imortais por meio de suas cores. Pois bem, Deus mergulha o que
Ele mergulha na água.

Ninguém pode ver algo das coisas que realmente existem a
menos que se torne como elas. Não é assim que se passa com o
homem no mundo: ele vê o sol sem ser o sol; vê o céu, a terra e
todas as outras coisas, mas ele não é estas coisas. Isto está de
acordo (pg 147) com a verdade. Mas, tu viste algo daquele lugar
e te converteste naquelas coisas. Viste o Espírito e te tornaste
Espírito. Viste o Cristo e te tornaste Cristo. Viste o Pai e te
tornarás o Pai. Assim, (neste lugar) vês todas as coisas e não
(vês) a ti próprio, mas (naquele lugar) realmente vês a ti mesmo,
e te tornarás o que vires.
A fé recebe, o amor dá. (Ninguém poderá receber) se não
tiver fé. Ninguém será capaz de dar sem amor. Por esta razão,
para que realmente possamos receber, cremos, e para que
possamos amar, damos, pois se alguém dá sem amor não
recebe benefício pelo que deu. Aquele que recebeu alguma outra
coisa que não seja o Senhor ainda é um hebreu.
Os apóstolos que nos precederam chamavam-no assim:
"Jesus, o Nazareno, Messias", isto é, "Jesus, o Nazareno, o
Cristo". O último nome é "Cristo", o primeiro é "Jesus", o do meio
é "o Nazareno". "Messias" tem dois significados, "o Cristo" e "o
medido". "Jesus" em hebraico é "a redenção". "Nazara" é "a
verdade". "O Nazareno", então, é "a verdade". "Cristo" ... foi
medido. Foram "o Nazareno" e "Jesus" que foram medidos.
Quando a pérola é atirada na lama ela (não) passa a ser
desprezada; tampouco se for banhada em óleo de bálsamo se
tornará mais preciosa. Ela sempre manterá o seu valor aos olhos
de seu dono. O mesmo ocorre com os filhos de Deus onde quer
que estejam. Eles sempre têm valor aos olhos de seu pai.
Se disseres, "sou judeu", ninguém se inquietará; se disseres,
"sou romano", ninguém se perturbará. Se disseres, "sou grego,
bárbaro, escravo ou livre", ninguém se incomodará. Se disseres,
"sou cristão", os ( ... ) tremerão. Quisera que eu pudesse ( ... )
desta forma, a pessoa cujo nome ( ... ) não será capaz de resistir
(ouvindo).
Deus é antropófago. Por isto os homens são sacrificados a
ele. Antes dos homens serem sacrificados, sacrificavam-se
animais, pois aqueles a quem eram sacrificados não eram
deuses.
Tanto as vasilhas de vidro como as de argila são feitas com o
uso do fogo. Mas, se as de vidro quebram, elas são refeitas, pois
surgiram por meio de um sopro. As de argila, no entanto, são
destruídas, pois foram feitas sem sopro.
Um burro, girando uma pedra de moinho, caminhou cem
milhas. Quando ele foi solto percebeu que ainda estava no
mesmo lugar. Existem homens que fazem muitas (pg 148)
jornadas, mas sem fazer nenhum progresso em qualquer direção.
Quando o crepúsculo os surpreende, não encontraram nenhuma
cidade nem vilarejo, nenhum produto humano nem fenômeno
natural, poder nem anjo. Labutaram em vão, os coitados!
A eucaristia é Jesus, pois ele se chama "Pharisatha" em
siríaco, que é "aquele que está estendido", pois Jesus veio para
crucificar o mundo.
O Senhor entrou na loja de corantes de Levi, tomou setenta e
duas cores diferentes e jogou-as na tina. Ao retirá-las estavam
todas brancas. E ele disse: "Da mesma forma, o filho do homem
veio (como) tintureiro".
A Sophia, que é chamada de "a estéril," é a mão (dos) anjos.
E a companheira do ( ... ) Maria Madalena. ( ... amava-a) mais do
que (todos) os discípulos (e costumava) beijá-la (frequentemente)
em seus ( ... ). Os demais (discípulos ... ). Eles lhe disseram: "Por
que a amas mais do que a todos nós?" O Salvador respondeu
dizendo: "Por que não os amo como a ela? Quando um cego e
uma pessoa normal estão juntos na escuridão, não são diferentes
um do outro. Quando chega a luz, então, aquele que vê verá a
luz, e o cego permanecerá na escuridão".
O Senhor disse: "Bem aventurado aquele que é antes de
chegar a existir. Pois, aquele que é foi e será."
A superioridade do homem não é óbvia à visão, mas
encontra-se no que está escondido da vista. Por isto ele domina
os animais que são mais fortes do que ele, grandes em termos
do óbvio e do oculto. Isto os capacitam a sobreviver. Mas quando
o homem se separa deles, mordem e matam uns aos outros.
Devoram-se porque não encontram nenhum alimento. Porém,
agora encontraram comida porque o homem preparou o solo.
Se alguém entra nágua e sai dela sem nada haver recebido e
diz, "sou cristão," simplesmente tomou o nome emprestado a
juros. Porém, se recebeu o Espírito Santo, recebe o nome de
presente. Aquele que recebe um presente não precisa devolvê-lo.
Mas, daquele que tomou empretado a juros, o pagamento é
exigido. É assim que (acontece com) quem experimenta um
mistério.
Grande é o mistério do casamento! Pois (sem) ele o mundo
(não existiria). Agora a existência do (mundo ... ), e a existência (
... casamento). Pense sobre o ( ... relacionamento), pois ele
possui ( ... ) poder. Sua imagem consiste numa (corrupção).
As formas dos espíritos malévolos abrangem machos e
fêmeas. Os machos são os que se unem com as almas que
habitam uma forma feminina, enquanto as fêmeas são as (pg
149) que se misturam com os que se encontram em forma
masculina, porém que são desobedientes. E não se consegue
escapar deles, pois detêm a pessoa se ela não receber um poder
masculino ou feminino, o noivo e a noiva. Eles são recebidos na
câmara nupcial espelhada. Quando as mulheres devassas vêem
um homem sozinho, lançam-se sobre ele, entretendo-o e
maculando-o. Igualmente, os homens voluptuosos, quando vêm
uma mulher bonita sozinha, procuram persuadi-la e possuí-la,
desejando corrompê-la. Porém, se vêem um homem com sua
esposa juntos, a fêmea não pode se aproximar do homem, nem o
macho da mulher. Assim, se a imagem e o anjo estão unidos um
ao outro, não pode haver nenhum risco ao homem ou à mulher.
Aquele que sai do mundo e portanto não pode mais ser
detido pelo fato de ter estado no mundo, evidentemente, está
acima do desejo do ( ... ) e medo. Ele domina ( ... ). É superior à
inveja. Se ( ... ) vem, eles o apanham e sufocam-no. E como
(este) será capaz de escapar dos (grandes ... ) poderes? Como
será capaz de ( ... ). Alguns (dizem), "Temos fé", para que ( ... os
espíritos imundos) e os demônios. Pois, se tivessem o Espírito
Santo, nenhum espírito imundo teria se agarrado a eles. Não
tenha medo da carne nem a ame. Se a temeres, ela te dominará.
Se a amares, ela te devorará e paralisará.
Ou se está neste mundo, na ressurreição ou no local
intermediário. Deus me livre de encontrar-me lá! Neste mundo
existe o bem e o mal. As coisas boas do mundo não são boas, e
as coisas más não são más. Porém, depois deste mundo, existe
mal que realmente é mal - o que é chamado de "o meio," o lugar
intermediário. É a morte. Enquanto se está neste mundo é
apropriado buscar-se a ressurreição, para que, quando
venhamos a despir-nos da carne possamos encontrar o
descanso e não caminhar no meio. Porque muitos se perdem no
caminho. É melhor sair do mundo antes de pecar.

Alguns nem querem nem podem; outros não tiram proveito
mesmo querendo: pois eles não agiram de acordo, (eles
acreditam,) ( ... ) torna-os pecadores. E se não querem, a justiça
vai se esquivar deles em ambos os casos: e será sempre uma
questão da vontade e não da ação.
Um apostólico, numa visão, percebeu algumas pessoas
fechadas numa casa em fogo, presos com ( ... ) flamejantes,
deitados ( ... ) em chamas ( ... ) eles em ( ... ) fé ( ... ). E eles
disseram, "( ... ) poderão ser salvos?" ( ... ) "Eles não desejam
isto. Receberam ( ... ) castigo, que é chamado "a escuridão ( ... ),
porque ( ... )"
(pg 150) A alma e o espírito vieram à existência a partir da
água e do fogo. É da água, do fogo e da luz que o filho da
câmara nupcial (veio a existir). O fogo é a crisma, a luz é o fogo.
Não estou me referindo ao fogo que não tem forma, mas ao outro
fogo cuja forma é branca, que é brilhante e belo e que irradia
beleza.
A verdade não veio nua ao mundo, mas veio em modelos e
imagens. O mundo não receberá a verdade de qualquer outra
forma. Há um renascimento e uma imagem do renascimento.
Certamente é necessário nascer outra vez por meio da imagem.
Qual delas? A ressurreição. A imagem deve levantar-se outra vez
por meio da imagem. A câmara nupcial e a imagem devem entrar
na verdade através da imagem: isto é a restauração. Não só
aqueles que produzem o nome do Pai, do Filho e do Espírito
Santo devem fazê-lo, mas (aqueles) que os produziram para ti.
Se a pessoa não os adquire, o nome (cristão) também lhe será
retirado. Porém a pessoa recebe a unção do ( ... ) do poder da
cruz. Este poder os apóstolos chamaram "a direita e a esquerda".
Pois esta pessoa não é mais um cristão, mas Cristo.
O Senhor fez tudo num mistério, um batismo, uma crisma,
uma eucaristia, uma redenção e uma câmara nupcial.
( ... ) ele disse, "Vim fazer (as coisas abaixo) como as coisas
(acima, e as coisas) fora como aquelas (dentro. Vim para uni-las)
no lugar". ( ... ) aqui por meio de (modelos ... ). Aqueles que
dizem, "(Existe um homem celestial e) existe outro acima (dele",
estão enganados. Porque é o primeiro destes dois (homens)
celestiais, aquele que se manifesta, que é chamado "aquele que
está abaixo"; e aquele a quem pertence o oculto é
(supostamente) o que está acima dele. Portanto, seria melhor
dizerem, "O interior e o exterior, e o que está fora de exterior".
Por causa disto o Senhor chamou a destruição "a escuridão
exterior"; não existe nada além dela. Ele disse: "Meu Pai que está
em segredo". Ele disse, "Entra em teu aposento, fecha a porta e
ora a teu Pai que está em segredo" (Mt 6:6), aquele que está no
interior de tudo. Mas o que está no interior de tudo é a plenitude.
Mais interior do que ela não existe nada. É sobre isto que dizem,
"O que está acima deles".
Antes do Cristo alguns saíram de um lugar no qual não
conseguiam mais entrar e foram para onde não mais conseguiam
sair. Então veio o Cristo. Ele retirou aqueles que entraram e pôs
para dentro os que sairam.
Quando Eva ainda estava em Adão a morte não existia.
Quando ela se separou dele a morte passou a existir. Se ele
entrar outra vez e alcançar o seu ser primordial, a morte deixará
de existir.
(pg 151) "Deus meu, Deus meu, por que me abandonaste, ó
Senhor?" (Mc 15:34 e outras). Foi na cruz que ele disse estas
palavras, porque havia deixado aquele lugar.
( ... ) que foi gerado através dele que ( ... ) de Deus.
O ( ... ) dos mortos. ( ... ) para ser, mas agora ( ... ) perfeito. (
... ) carne, mas isto ( ... ) é a verdadeira carne. ( ... ) não é
verdade, mas ( ... ) só uma imagem do verdadeiro.
Uma câmara nupcial não é para os animais, nem para os
escravos, nem para as mulheres violadas; mas é para os homens
livres e virgens.
Somos realmente engendrados outra vez pelo Espírito Santo,
mas somos engendrados pelo Cristo nos dois. Somos ungidos
por meio do Espírito. Quando somos engendrados somos unidos.
Ninguém pode ver-se na água ou num espelho sem luz.
Tampouco podes ver-te na luz sem água ou espelho. Por esta
razão, é apropriado batizar nos dois, na luz e na água. Pois bem,
a luz é a crisma.
Havia três lugares específicos para sacrifício em Jerusalém.
O que estava voltado para o poente era chamado de "o sagrado."
Outro, voltado para o sul, era chamado de "o santo do santo." O
terceiro, voltado para o nascente, era chamado "o santo dos
santos," o lugar onde só o Sumo Sacerdote podia entrar. O
Batismo é o edifício "sagrado." A Redenção é "o santo do santo,"
e a Câmara Nupcial "o santo dos santos." O Batismo inclui a
Ressurreição (e a) Redenção; a Redenção (ocorre) na câmara
nupcial. Mas a Câmara Nupcial ocorre naquele lugar que é
superior ao ( ... ) tu não encontrarás ( ... ) são aqueles que oram (
... ) Jerusalém. ( ... ) Jerusalém, ( ... ) aqueles chamados "o santo
dos santos" ( ... o) véu foi rasgado ( ... ) câmara nupcial exceto a
imagem ( ... ) acima. Por esta razão seu véu rasgou-se de alto a
baixo. Pois era apropriado que alguns de baixo fossem para
cima.

Os poderes não vêem aqueles que estão vestidos com a luz
perfeita e, por isto, não podem detê-los. A pessoa pode vestir-se
sacramentalmente com esta luz na união.
Se a mulher não tivesse se separado do homem, ela não
morreria com o homem. Sua separação tornou-se o começo da
morte. Por isto o Cristo veio, para reparar a separação que houve
no princípio e unir os dois outra vez e para dar vida àqueles que
morreram devido à separação, unindo-os de novo. Mas a mulher
uni-se a seu marido na câmara nupcial. Na verdade, aqueles que
foram unidos na câmara nupcial não mais serão (pg 152)
separados. Portanto, Eva separou-se de Adão porque não foi na
câmara nupcial que ela se uniu a ele.
A alma de Adão chegou à existência por meio de um sopro.
O companheiro de sua alma é o Espírito. Sua mãe é a coisa que
lhe foi dada. Sua alma foi-lhe tomada e substituída por um
(espírito). Quando ele estava unido (ao Espírito), (pronunciou)
palavras incompreensíveis aos poderes. Eles o invejaram ( ... )
parceiro espiritual ( ... ) escondido ( ... ) oportunidade ( ... )
somente para eles ( ... ) câmara nupcial para que ( ...)
Jesus apareceu ( ... ) Jordão, a (plenitude do reino) dos céus.
Ele que (foi engendrado) antes de todas as coisas foi engendrado
novamente. Ele (que foi ungido) outrora foi ungido novamente.
Ele que tinha sido redimido, redimiu (outros) por sua vez.
Realmente, um mistério deve ser dito. O pai de todas as
coisas uniu-se com a virgem que havia descido, e o fogo brilhou
para ele naquele dia. Ele apareceu na grande câmara nupcial.
Portanto, seu corpo passou a existir naquele dia. Deixou a
câmara nupcial como alguém que veio à existência por meio do
noivo e da noiva. Desta forma, Jesus estabeleceu todas as
coisas nela por meio deles. É conveniente que cada um dos
discípulos entre em seu repouso.

Adão veio a ser por meio de duas virgens, do Espírito e da
Terra virgem. O Cristo, portanto, nasceu de uma virgem para
retificar a queda que houve no princípio.
Existem duas árvores crescendo no Paraíso. Uma sustenta
(animais) e a outra sustenta homens. Adão (comeu) da árvore
que nutria animais. (Ele) tornou-se um animal e produziu animais.
Por esta razão os filhos de Adão adoram (animais). A árvore ( ... )
fruto é ( ... ) aumentado. ( ... ) comeu o ( ... ) fruto da ( ... ) nutre
homens, ( ... ) homem. ( ... ) Deus criou o homem. ( ... os
homens) criaram Deus. É desta maneira que são as coisas no
mundo, os homens criam deuses e adoram a sua criação. Seria
apropriado que os deuses adorassem os homens!
Certamente a realização de um homem depende de sua
habilidade. Por isto referimo-nos as suas realizações como suas
"habilidades." Entre suas realizações encontram-se seus filhos.
Eles têm sua origem num momente de repouso. Portanto, suas
habilidades determinam o que ele pode realizar, mas este
repouso mostra-se evidente nos filhos. Isto se aplica diretamente
à imagem. Aqui está o homem feito de acordo com a imagem
realizando coisas com sua força física, mas produzindo seus
filhos com facilidade.

Neste mundo, os escravos servem os livres. No Reino dos
Céus, os livres vão (pg 153) cuidar dos escravos: os filhos da
câmara nupcial vão cuidar dos filhos do casamento. Os filhos da
câmara nupcial têm (um só) nome: repouso. (De modo geral) eles
não precisam tomar (nenhuma) outra forma (porque têm) a
contemplação, ( ... ). São numerosos ( ... ) nas coisas ( ... ) as
glórias ( ... ).
Aqueles ( ... ) descem à água. ( ... ) saem (da água), vão
consagrar ( ... ) aqueles que têm ( ... ) em seu nome. Pois ele
disse, "(Assim) devemos cumprir toda a justiça" (Mt 3:15).
Aqueles que dizem que devem morrer primeiro para depois
ressuscitar estão enganados. Se eles não receberem primeiro a
ressurreição enquanto estiverem vivos, quando morrerem não
receberão nada. Assim também, quando falam sobre o batismo
dizem, "O batismo é uma grande coisa," pois se as pessoas o
receberem viverão.
Felipe, o apóstolo, disse: "José, o carpinteiro, plantou um
jardim porque precisava de madeira para seu ofício. Foi ele que
fez a cruz das árvores que plantou. Sua própria descedência
ficou pendurada naquilo que ele plantou. Sua descendência foi
Jesus, e o plantio foi a cruz." Mas a árvore da vida está no meio
do jardim. Porém é da oliveira que recebemos a crisma, e da
crisma a ressurreição.
Este mundo é um devorador de cadáveres. Todas as coisas
que se comem nele também morrem. A verdade alimenta-se da
vida. Portanto, ninguém nutrido pela (verdade) morrerá. Foi
daquele lugar que Jesus veio e trouxe alimento. Aos que
desejavam ele deu (vida para que) eles não morressem.
Deus ( ... ) um jardim. O homem ( ... ) jardim. Existem ( ... ) e
( ... ) de Deus. ( ... ) As coisas que estão no ( ... ) eu desejo. Este
jardim (é o lugar em que) me dirão, "( ... coma) isto ou não coma
(aquilo, da maneira que) desejares." No lugar em que comerei
todas as coisas está a árvore do conhecimento. Aquela matou
Adão, mas aqui a árvore do conhecimento faz com que o homem
viva. A lei era a árvore. Ela tem o poder para outorgar o
conhecimento do bem e do mal. Ela nem o removeu do mal, nem
o colocou no bem, mas criou a morte para aqueles que comiam
dela. Pois quando ele disse, "Come isto, não coma aquilo," isto
foi o começo da morte.

A crisma é superior ao batismo, pois foi a partir da palavra
"crisma" que fomos chamados de "cristãos," e certamente não
por causa da palavra "batismo." E é por causa da crisma que "o
Cristo" recebeu seu nome. Porque o Pai ungiu o Filho, o Filho
ungiu os apóstolos, e os apóstolos nos ungiram. Aquele que foi
ungido tem tudo. Ele tem a ressurreição, a luz, a cruz e o Espírito
Santo. O Pai deu-lhe isto na câmara nupcial; ele (pg 154)
meramente aceitou (a dádiva). O Pai estava no Filho e o Filho no
Pai. Isto é o Reino dos Céus.

O Senhor falou bem: "Alguns entraram no reino dos céus
rindo, e sairam ( ... ) porque ( ... ) um cristão, ( ... ). E logo que ( ...
desceu) à água ele veio ( ... ) tudo (deste mundo), ( ... ) porque (
... ) um pouco, mas ( ... cheio de) menosprezo por este ( ... ) reino
dos (céus ... ). Se ele despreza ( ... ) e o desdenha um pouco ( ...
) sairá rindo. Assim é também com o pão e o cálice de óleo,
apesar de haver outro superior a estes.

O mundo foi criado por engano. Porque aquele que o criou
queria fazê-lo imperecível e imortal. Ele não conseguiu realizar o
seu desejo, pois o mundo nunca foi imperecível, e tampouco
aquele que fez o mundo. Porque as coisas não são eternas, mas
os filhos são. Nada será capaz de tornar-se eterno se não se
tornar primeiramente um filho. Mas, ele que não tem a habilidade
de receber, não será muito mais incapaz de dar?

O cálice da oração contém vinho e água, já que foi indicado
para o tipo de sangue com o qual se realiza a ação de graça. Ele
está pleno do Espírito Santo e pertence ao homem inteiramente
perfeito. Quando bebermos deste cálice, receberemos o homem
perfeito. A água viva é um corpo. Precisamos vestir-nos com o
homem vivo. Portanto, quando ele está prestes a descer à água,
despe-se para vestir-se com o homem vivo.

Um cavalo procria um cavalo, um homem gera um homem,
um deus faz surgir um deus. Compare (o) noivo e a (noiva). Eles
vieram do ( ... ). Nenhum judeu ( ... ) ( ... ) existiu. E ( ... ) dos
judeus. ( ... ) cristãos, ( ... ) estes ( ... ) são referidos como "o
povo escolhido de ( ... )," "o verdadeiro homem," "o filho do
homem" e "a semente do filho do homem." Esta raça verdadeira
é renomada no mundo ... em que os filhos da câmara nupcial
moram.
Enquanto neste mundo a união é entre marido e mulher, um
exemplo de força complementada pela fraqueza (?), no reino
(eon) eterno, a forma de união é diferente, apesar de nos
referirmos às duas pelo mesmo nome. Porém, existem outros
nomes. Eles são superiores a todos os nomes indicados e são
mais fortes do que o forte. Pois, quando ocorre uma
demonstração de força, aparecem aqueles que se distinguem
pela força. Estas coisas não são separadas, sendo ambas esta
única coisa. Isto é aquilo que não será capaz de se elevar acima
do coração de carne.

(pg 155) Não é preciso que aqueles que têm tudo conheçam
a si mesmos? Alguns, de fato, que não conhecem a si mesmos,
não serão capazes de gozar do que possuem.
Não só serão incapazes de deter o homem perfeito, mas não
serão capazes de vê-lo, pois, se o virem, irão detê-lo. Não há
outro meio para uma pessoa adquirir esta qualidade, exceto
vestindo a luz perfeita (e) tornando-se também luz perfeita.
Aquele que (a tiver vestido) entrará (... ). Quem recebe tudo ( ... )
deste lado ( ... ) será capaz ( ... ) aquele lugar, mas vai ( ... o
meio) como imperfeito. Somente Jesus sabe o fim desta pessoa.
O sacerdote é inteiramente santo, até mesmo o seu corpo.
Pois, se tomar o pão, o consagrará. Ele consagrará o cálice e
tudo o mais que receber. Assim, como não vai consagrar o corpo
também?

Ao aperfeiçoar a água do batismo, Jesus a esvaziou da
morte. Assim descemos à água, mas não baixamos à morte para
que não sejamos vertidos no espírito do mundo. Quando aquele
espírito sopra, ele traz o inverno. Quando o Espírito Santo sopra,
chega o verão.

Aquele que tem o conhecimento da verdade é um homem
livre, porém o homem livre não peca, pois "aquele que peca é
escravo do pecado" (Jo 8:34). A verdade é a mãe, o
conhecimento o pai. Aqueles que pensam que o pecado não se
aplica a eles são chamados de "livres" pelo mundo.
"Conhecimento" da verdade "torna estas pessoas meramente
arrogantes," que é o que as palavras "os tornam livres"
significam. Isto lhes dá um sentimento de superioridade sobre
todo o mundo. Mas "o amor constrói" (1 Co 8:1). Na verdade,
aquele que, por meio do conhecimento, é realmente livre, tornase
um escravo, devido ao amor por aqueles que não foram ainda
capazes de alcançar a liberdade do conhecimento. O
conhecimento torna-os capazes de serem-se livres. O amor
(nunca chama) algo de seu, ( ... ) ele ( ... ) possui ( ... ). Ele nunca
(diz, "Isto é seu") ou "Isto é meu," (mas, "Tudo isto) é seu." O
amor espiritual é vinho e fragrância. Todos que com ele se
ungem se deleitam nisto. Enquanto aqueles que foram ungidos
estiverem presentes, os que estão por perto também se
aproveitam (da fragrância). Porém, quando os que foram ungidos
com o ungüento se retirarem, deixando-os, então aqueles que
não foram ungidos, mas estavam meramente por perto,
permanecerão em meio a seu mau odor. O samaritano não deu
ao homem ferido nada mais do que vinho e óleo. Isto nada mais
é do que o ungüento, que cura as feridas, pois "o amor cobre
inúmeros pecados" (1 Pe 4:8).

(pg 156) As crianças que uma mulher dá a luz se parecem
com o homem que a ama. Se o seu marido a ama, então eles se
parecem com seu marido. Se este for um adúltero, então elas se
parecerão com o adúltero. Com freqüência, se uma mulher
(adúltera) se deita com seu marido por conveniência, enquanto
seu coração está com o amante, com quem ela geralmente tem
relações, a criança que ela terá nascerá parecendo-se com o
adúltero. Portanto, vós que viveis com o Filho de Deus, não
ameis o mundo, mas sim o Senhor, para que os filhos que
vierdes a engendrar não se parecem com o mundo, mas com o
Senhor.

O ser humano tem relação sexual com um ser humano. O
cavalo com um cavalo, um jumento com um jumento. Membros
de uma raça geralmente se associam (com) pessoas da mesma
raça. Assim o Espírito se mistura com o Espírito, o pensamento
se relaciona com o pensamento, e a (luz) compartilha (com a luz.
Se) nasceres como um ser humano, será (um ser humano) que
te amará. Se te tornares (um espírito), será o Espírito que se
unirá a ti. Se te tornares pensamento, será o pensamento que se
associará contigo. Se te tornares luz, é a luz que compartilhará
contigo. Se te tornares um daqueles que pertencem ao alto, são
aqueles que pertencem ao alto que repousarão em ti. Se te
tornares um cavalo, um jumento, um touro, um cão, uma ovelha
ou qualquer outro animal que estão fora ou embaixo, então,
nenhum ser humano, espírito, pensamento ou luz será capaz de
amar-te. Nem os que pertencem ao alto nem os que pertencem
ao interior serão capazes de repousar em ti, e não terás parte
deles.

Aquele que é escravo contra o seu desejo será capaz de
tornar-se livre. Aquele que se tornou livre devido ao favor de seu
mestre, e depois vendeu-se como escravo novamente, não será
mais capaz de ser livre.

A agricultura no mundo requer a cooperação de quatro
elementos essenciais. A colheita será reunida no celeiro somente
se houver a ação natural da água, da terra, do vento e da luz. A
agricultura de Deus, da mesma forma, é baseada em quatro
elementos: fé, esperança, amor e conhecimento. A fé é a terra
em que fincamos raiz. A esperança é a água por meio da qual
somos nutridos. Amor é o vento por meio do qual crescemos. O
conhecimento, então, é a luz, por meio da qual (amadurecemos).
A graça existe de (quatro maneiras: ela é) nascida da terra, é
(celestial, ... ) do mais alto céu, ( ... ) no ( ... ).
Bem aventurado é aquele que em nenhuma ocasião causou
a uma alma ( ... ). Esta pessoa é Jesus Cristo. Ele foi a toda parte
e não prejudicou ninguém. Portanto, bem aventurado é aquele
que age desta forma, porque é um homem perfeito. Pois a
palavra (pg 157) nos diz que este tipo de homem é dificil de
encontrar. Como seremos capazes de realizar uma coisa tão
nobre? Como esta pessoa dará consolo a todos? Acima de tudo,
não é apropriado causar tristeza a ninguém - seja importante ou
modesto, crente ou sem crença - dando, então, consolo somente
àqueles que se comprazem em boas ações. Alguns acham
vantajoso proporcionar auxílio aos que fazem o bem. Aquele que
faz boas ações não pode auxiliar tais pessoas, pois não se apega
ao que gosta. Porém, é incapaz de causar tristeza, já que não
aflige a ninguém. Na verdade, aquele que faz o bem, às vezes,
causa tristeza aos outros -- não que seja sua intenção fazer isto -
- ao contrário, é a própria maldade dos outros que é responsável
pela tristeza que sentem. Aquele que tem as qualidades (do
homem perfeito) confere alegria aos bons. Algumas pessoas, no
entanto, sentem-se terrivelmente aflitas com tudo isto.

Havia um chefe de família que tinha todas as coisas
imagináveis: filhos, escravos, gado, cachorros, porcos, milho,
cevada, palha, pastagens, ( ... ), carne e bolotas . (Ele era,
porém,) uma pessoa sensata e conhecia o alimento de cada um.
Servia pão às crianças ( ... ). Servia farinha aos escravos ( e ... ).
Lançava cevada, palha e capim ao gado. Dispensava ossos aos
cachorros e bolotas e lavagem aos porcos. O mesmo ocorre com
o discípulo de Deus: se ele for uma pessoa sensata compreende
as necessidades do discipulado. As formas corporais não o
enganarão, e ele examinará a condição da alma de cada um
falando de acordo. Existem muitos animais no mundo que se
apresentam de forma humana. Quando o discípulo os indentifica,
lança bolotas aos porcos, cevada, palha e capim ao gado, ossos
aos cães. Aos escravos proporcionará somente as lições
elementares, às crianças oferecerá a instrução completa.
Existe o Filho do Homem e o filho do Filho do Homem. O
Senhor é o Filho do Homem, e o filho do Filho do Homem é
aquele que cria por meio do Filho do Homem. O Filho do Homem
recebe de Deus a capacidade para criar. Ele também tem a
capacidade para gerar. Aquele que recebeu a habilidade para
criar é uma criatura. Aquele que recebeu a habilidade para gerar
é um descendente. Aquele que cria não pode gerar. Aquele que
gera não tem o poder de criar. É dito, no entanto, "Aquele que
cria gera." Mas, a sua denominada "prole" é meramente uma
criatura. Por causa da ( ... ) do nascimento, eles não são seus
descendentes mas ( ... ). Aquele que cria trabalha abertamente e
é visível. Aquele que gera o faz (em privacidade), ficando
escondido, já (pg 158) que ( ... ) imagem. Da mesma forma,
aquele que cria (o faz) abertamente. Mas, o que gera (engendra)
os filhos em privacidade. Ninguém (pode) saber quando (o
marido) e a esposa têm relações sexuais, a não ser os dois.
Realmente, o casamento no mundo é um mistério para os que
assumiram uma esposa. Se existe uma qualidade oculta no
casamento da corrupção, maior ainda será o verdadeiro mistério
do matrimônio não profanado! Ele não é carnal mas puro. Não
pertence ao desejo mas à vontade. Não pertence à escuridão
nem à noite, mas ao dia e à luz. Quando um casamento está
aberto ao público, tornou-se prostituição, e a noiva faz o papel de
prostituta não só quando é inseminada por outro homem, mas
ainda quando sai de seu quarto e é vista. Ela só deve mostrar-se
a seu pai, sua mãe, ao amigo do noivo e aos filhos do noivo. A
estes é permitido entrar todos os dias na câmara nupcial. Aos
outros resta simplesmente ansiar por ouvir a voz da noiva e
deleitar-se com seu bálsamo. Eles que se alimentem das
migalhas que caem da mesa, como os cães. O noivo e a noiva
pertencem à câmara nupcial. Ninguém poderá ver o noivo e a
noiva, a menos que (torne-se) um com eles.
Quando Abraão ( ... ) que ele veria o que devia ver, (ele
cortou) a carne do prepúcio, ensinando-nos que é apropriado
destruir a carne.

(A maior parte das coisas) no mundo, enquanto suas (partes
internas) estão ocultas, ficam de pé e vivem. (Se são reveladas),
morrem, como é ilustrado pelo homem visível: (enquanto) os
intestinos do homem estão escondidos, o homem está vivo;
quando seus intestinos são expostos e saem de dentro dele, o
homem morre. O mesmo ocorre com a árvore: enquanto a raiz
está escondida ela brota e cresce. Se suas raizes são expostas,
a árvore seca. Assim ocorre com todo nascimento no mundo, não
só com o revelado, mas (também) com o oculto. Porque
enquanto a raiz da maldade está escondida, esta permanece
forte. Mas quando é reconhecida ela se dissolve. Quando é
revelada ela morre. É por isto que a palavra disse: "O machado já
está posto à raiz das árvores" (Mt 3:10). Ele não só cortará -- o
que é cortado brota outra vez -- mas o machado penetra
profundamente até trazer a raiz para fora. Jesus arrancou
inteiramente a raiz de todas as coisas, enquanto outros só o
fizeram parcialmente. Quanto a nós, que cada um cave em busca
da raiz do mal que está dentro de si, e que ela seja arrancada do
coração de cada um pela raiz. Ela será arrancada se nós a
reconhecermos. Mas se a ignorarmos, o mal se enraizará em nós
e produzirá seus frutos em nosso coração. Ele nos dominará.
Seremos seus escravos. Ele nos mantém cativos, para que
façamos o que não queremos e não façamos o que queremos.
Ele é poderoso porque nós não o reconhecemos. Enquanto
(existe) permanece ativo. A ignorância é a mãe de (todos os (pg
159) males). A ignorância resultará na (morte, porque) aqueles
que vivem na ignorância não foram, não (são) nem serão. ( ... )
será perfeito quando toda a verdade for revelada. Porque a
verdade é como a ignorância: enquanto está escondida repousa
em si mesma, mas quando é revelada e reconhecida, passa a ser
louvada porque é mais forte do que a ignorância e o erro. Ela dá
liberdade. A Palavra disse, "Se conhecerdes a verdade, a
verdade vos libertará" (Jo 8:32). A ignorância é uma escrava.
Conhecimento é liberdade. Se conhecermos a verdade,
encontraremos os frutos da verdade dentro de nós. Se nos
unirmos com ela, nos trará a plenitude.

No momento temos as coisas manifestadas da criação.
Dizemos, "Os fortes que são tidos em alta estima são grandes
indivíduos. E os fracos que são desprezados são os obscuros."
Contraste esta situação com as coisas manifestas da verdade:
elas são fracas e desprezadas, enquanto as coisas ocultas são
fortes e tidas em alta estima. Os mistérios da verdade são
revelados, ainda que por meio de modelos e imagens. A câmara
nupcial, no entanto, permanece oculta. É o santo do santo. O véu
inicialmente ocultava (a forma) como Deus controla a criação,
mas quando o véu é rasgado e as coisas interiores são
reveladas, esta casa ficará desolada, ou melhor, será (destruída).
E toda a deidade (inferior) fugirá daqui, mas não para os santos
(dos) santos, porque não será capaz de se misturar com a (luz)
pura e com a plenitude (perfeita), mas para baixo das asas da
cruz (e debaixo) de seus braços. Esta arca será (sua) salvação
quando a enchente das águas surgir sobre eles. Se alguns
pertencem a ordem sacerdotal, serão capazes de retirar-se para
dentro do véu com o sumo sacerdote. Por esta razão o véu não
se rasgou somente no alto, pois neste caso estaria aberto
somente para os do alto; nem foi rasgado somente em baixo,
pois neste caso teria sido revelado somente para os de baixo.
Mas foi rasgado de alto a baixo. Aqueles acima abriram para nós
as coisas abaixo, para que pudéssemos penetrar o segredo da
verdade. Isto realmente é o que é tido em alta consideração (e)
que é forte! E iremos lá por meio de modelos inferiores e formas
de fraqueza. Eles são realmente inferiores quando comparados
com a glória perfeita. Há uma glória que ultrapassa a glória e um
poder que ultrapassa o poder. Portanto, as coisas perfeitas se
abriram para nós, juntamente com as coisas ocultas da verdade.
O santo dos santos foi revelado, e a câmara nupcial nos convida
a entrar.

Enquanto ela estiver escondida, a fraqueza é realmente
ineficaz, pois ela não foi removida do âmago da semente do
Espírito Santo. Eles são escravos do mal. Mas, quando ela for
revelada, então, a luz perfeita vai brilhar sobre todos. E todos os
que (pg 160) estiverem em seu bojo (receberão a crisma). Então,
os escravos serão libertados, (e) os cativos serão resgatados.
"(Toda) planta (que) meu pai que está nos céus (não tiver)
plantado será arrancada" (Mt 15:13). Aqueles que estiverem
separados se unirão ( ... ) e serão preenchidos. Quem (entrar) na
câmara nupcial vai acender a (luz), porque ( ... ) assim como nos
casamentos que são ( ... ) acontece a noite. Aquele fogo ( ... ) só
de noite e é apagado. Mas, por outro lado, os mistérios daquele
casamento são aperfeiçoados de dia e sob a luz. Nem aquele dia
nem sua luz jamais terminam. Se alguém tornar-se um filho da
câmara nupcial, este receberá a luz. Se alguém não recebê-la
enquanto estiver aqui, não será capaz de recebê-la no outro
lugar. Quem receber aquela luz não será visto, nem poderá ser
detido. E ninguém será capaz de atormentar uma pessoa como
aquela, mesmo quando ela estiver vivendo no mundo. E também,
quando se retirar do mundo, ela já terá recebido a verdade em
imagens. O mundo tornou-se o reino (eon) eterno, porque o reino
eterno é a plenitude para ela. E isto ocorre desta forma: é
revelado a ela sozinha, não escondido na escuridão e à noite,
mas escondido num dia perfeito e sob a luz sagrada.

F I M